_______O
presente estudo visa examinar as concepções
de entendimento da religiosidade africana
nas colônias atlânticas
portuguesas. O objeto central é a
implicação da transposição
do discurso europeu sobre “feitiçaria” para
as práticas religiosas africanas.
Visitar ritos e simbolismos religiosos
dos povos da diáspora africana é imprescindível
para o entendimento de “agregações”, “apropriações” e “recriações” de
representações culturais
dos grupos de africanos escravizados
que foram transmigrados para o Brasil.
Examinaremos as colônias portuguesas
africanas da região dos Bacongos,
nome pelo qual a Antropologia e a História
têm identificado os povos habitantes
das regiões dos atuais Congo
e Angola. Alguns estudos importantes
perceberam bem a relação
entre a feitiçaria e as tensões
sociais. É necessário
compreendermos o significado da “feitiçaria” para
uma grande parte da África,
em comparação com a perspectiva
ocidental. O africano escravizado buscou
e utilizou diversas formas de resistências,
tentando minimizar a adversidade das
relações escravas. As
práticas da magia são
inseridas em uma das formas de resistência
escrava contra o sistema escravista,
como instrumento legitimador da repressão
e violência.
“The
witchcraft magic”: African
appropriations in Brazil Colony
ABSTRACT
_______The
present study analyzes the conceptions
of agreement of the African religiosity
in the Portuguese Atlantic colonies.
The central object is the implication
of the transposition of the European
speech about "witchcraft" for
the Africans religious practices. To
visit ceremonies and religious symbolisms
of the African Diaspora peoples is
essential for the agreement of "aggregations", "appropriations" and "new
creations" of cultural representations
of the groups of enslaved Africans
who had been transmigrated to Brazil.
We will examine the African Portuguese
colonies of the region of the Bacongos,
name that the Anthropology and History
have identified to the peoples inhabitants
of the
Congo and Angola current regions. Some
important studies had perceived the good
relation between witchcraft and social
tensions. It is necessary to understand
the meaning of "witchcraft" for
a great part of Africa, in comparison
to the occidental perspective. The enslaved
African searched and used diverse resistance
forms, trying to minimize the enslaved
relations adversity. The witchcraft practices
are inserted in one of the forms of enslaved
resistance against the slavish system,
as legislator instrument of the repression
and violence.
